За сотни лет до Заратустры на берегах Мургаба

Незадолго до Второй мировой войны в советской Центральной Азии начались систематические археологические раскопки. Этот регион представлял огромный интерес для археологов, так как вплоть до 1930-х гг. о его древнейшей истории было известно очень немного. Постепенно исследователям открывалась удивительная Бактрийско-Маргианская цивилизация бронзового века , поддерживавшая постоянные контакты с высокоразвитыми соседями: Месопотамией, Эламом, долиной Инда. Настоящим подвижником археологии был Виктор Иванович Сарианиди, советский, российский и туркменский археолог, открывший в древней дельте реки Мургаб, на территории современной Туркмении, множество поселений эпохи бронзы и раннего железного века — так называемую страну Маргуш.

В конце ноября в Государственном Музее искусств и народов Востока открылась выставка, посвященная истории и культуре этого древнего государства, которое располагалось на территории современного Туркменистана. Был проведен круглый стол, посвященный 90-летию со дня рождения Виктора Сарианиди (1929-2013). Об уникальных находках, сделанных в долине Мургаба Маргианской археологической экспедицией, «Фергане» рассказала ее нынешний руководитель, главный научный сотрудник, глава Центра антропоэкологии Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН Надежда Дубова.

— Какие существовали предпосылки к поискам новой цивилизации именно в том месте, где она нашлась? Это была случайная находка или Сарианиди точно знал, что и где он ищет?

— Нет, у Виктора Ивановича не было цели найти что-то конкретное. Он работал на разных памятниках Узбекистана, Туркмении. В 1950-е годы работы велись в основном в предгорной части Копетдага. Раскопки шли и в Древнем Мерве. Никто тогда не предполагал, что под песками Каракумов могут скрываться поселения. Работая на одном памятнике, археологи обычно проводят разведку вокруг. Так, исследуя памятники около города Байрамали, экспедиция шла дальше на север, углубляясь в пески, в ту часть оазиса, которая была заселена приблизительно за 1000 лет до нашей эры. Параллельно с этими изысканиями в 1969-1979 годах осуществлялась большая Советско-Афганская археологическая экспедиция, основной задачей которой было составление археологической карты Северного Афганистана. Когда там были обнаружены памятники эпохи бронзы, Сарианиди обратил внимание на то, что находки оттуда очень похожи на находки, которые были сделаны в Туркмении. И в Мервском оазисе со временем археологи открывали все больше и больше памятников. Постоянно возникали мысли о каких-то параллелях. Сарианиди стал искать литературу и нашел статью крупнейшего советского востоковеда Василия Струве о том, что в некоторых древних надписях, в том числе и на Бехистунской скале в Иране, упоминается страна Маргуш. В Авесте упоминается страна Моуру. Струве собрал все известные на тот момент данные и предположил, что страна может располагаться в дельте реки Мургаб, где ее позднее и обнаружили. То есть Сарианиди нашел памятники, а потом стал размышлять, что это за памятники могут быть.

Виктор Сарианиди при расчистке мозаичной композиции в «царской гробнице». © Маргианская экспедиция

— Каков должен быть размах археологических находок, какой масштаб, чтобы присвоить статус «цивилизации»?

— Здесь дело не в количестве находок, а в том, что они из себя представляют. Гордон Чайлд сформулировал 10 пунктов, по которым можно отнести явление к цивилизации. Прежде всего это наличие городов, монументальной архитектуры, налоги или дань, интенсивная экономика, в том числе торговля, выделение ремесленников-специалистов, письменность и зачатки науки, развитое искусство, присутствие привилегированных классов и наличие государства. Часто говорят всего о трех признаках цивилизации: городах, монументальной архитектуре и письменности. Также должны быть развиты ремесла, для каждой страны они могут быть особенными. Должна быть и социальная стратификация общества. На городище Гонур-Депе, если смотреть на типы погребальных приношений и сооружений, прослеживается очень хорошая социальная структура: богатых около 5%, бедных около 10% и основная часть — 85% — это средний класс. Это очень благополучная ситуация для общества. Помимо перечисленного, должны быть развиты мировоззрение, система представлений о природе, о человеке, об обществе. В этом смысле мы очень мало знаем про Маргиану, но все-таки печати, изображения на сосудах, которые есть, иллюстрируют мифы, которые эти мировоззрения отражают. И последнее, чего как раз пока не обнаружено в Маргиане, это письменность. Есть отдельные знаки, но они не соединяются по 2-3 и более. Но мы думаем, что письменность в стране с так хорошо развитой культурой, архитектурой, искусством должна быть. Виктор Иванович верил, что письменность будет найдена. Верим в это и мы.

— Когда впервые было упомянуто название Маргиана (Маргуш)? При каких обстоятельствах? Маргуш более древнее название?

— Это разные языки. Дело в том, что язык, на котором говорили люди, жившие в то время, которое Виктор Иванович изучал, никто пока не знает. Лингвисты склоняются к тому, что это были языки, близкие к дравидийским — тем, на которых говорило и древнее население Индии. Современный туркменский язык относится к группе тюркских языков, но был период, когда на обширной территории, куда входил и весь южный Туркменистан, были распространены и индоиранские языки. Есть много точек зрения, как и откуда они пришли туда, и наш материал немного проясняет эту ситуацию. Самое раннее похожее упоминание страны, на которое опирался Струве, — это страна Моуру в Авесте, написанной на особом авестийском языке, который относится к группе древних иранских языков. Маргуш — это уже персидское слово, другая группа иранских языков. Маргиана появилась под греческим влиянием после завоеваний Александра Македонского. Струве предположил, а Сарианиди доказал археологически, что памятники в древней дельте реки Мургаб можно связать со страной, имевшей такой название. Сейчас большинство исследователей согласны, что речь идет об одной и той же стране.

— Существует ли теория возникновения цивилизации Маргуш и как и почему она погибла?

— Вообще, это не совсем правильное понимание, что если что-то возникло и мы о нем узнали, то оно должно обязательно погибнуть. Конечно, истощаются природные ресурсы, двигаются реки, воды становится меньше. Человек меняет окружающую его природную среду, ведется экстенсивное земледелие, эксплуатируется земля. Цивилизация Маргуш – очень яркий очаг эпохи бронзы, у нее много связей не только в Северном и Юго-Восточном Иране, но и в Северном Афганистане и Южном Таджикистане, на юге Узбекистана. И даже в Омане, совершенно другой области, находятся схожие элементы. Но что это за явление – Бактрийско-Маргианская культура, – до сих пор обсуждается.

Северная часть Гонур-депе. На первом плане хорошо видны помещения с ритуальными двухкамерными очагами с арками. © Маргианская экспедиция

Представляли ли они собой единство, пока сказать не может никто, все на пути изучения. Скорее всего, на разных территориях процессы шли в одном и том же направлении, какие-то передовые идеи воспринимались на местной почве и получали оригинальное развитие. Это прослеживается на всех памятниках. В процветающем виде Гонур-Депе существовал приблизительно до 1700 годов до нашей эры, уже в 1600-х был закат культуры в этом оазисе. Прежде всего потому, что воды стало меньше. Интересно, что верхушка общества, проживавшего там, переместилась в другой оазис, юго-западнее, где воды было больше. Многие пытаются говорить о том, что она перестала существовать, а на самом деле, если говорить именно про дельту Мургаба, то мы ее просто не знаем. Вероятнее, что древние жители просто перемещались за водой. То есть цивилизация не погибла, она просто сместилась.

— Есть ли сведения о том, что послужило толчком к развитию цивилизации в этом регионе?

— Есть точка зрения, что вся Бактрийско-Маргианская культура развилась в результате торговли. Геологи и палеогеографы сейчас изучают, как много было воды в Мургабе в то время. Вы, наверное, слышали, что когда-то Каспийское море соединялось с Аральским, там была река, теперь ее нет. Так и Мургаб сейчас растворяется в песках, образуя так называемую слепую дельту.

Маргианская археологическая экспедиция, 2010 год. © Маргианская экспедиция

Виктор Иванович Сарианиди изучил Гонур-Депе, следуя методике широких раскопок. Благодаря этому теперь известно, что представлял собой этот город. О многих памятниках в предгорьях Копетдага нам известно, что они были крупные, но досконально, так, как Гонур, они не изучены. Здесь же мы знаем очень много про структуру города, его устройство. Помещения, которые Виктор Иванович интерпретировал как храмы, жилыми быть не могут, там не найдено следов жизнедеятельности. На Гонуре есть разные мастерские, есть территории, где сначала занимались земледелием, потом делали печи и только потом сверху уже строили жилые дома. Сам Гонур-Депе — нетипичный город. Там есть три стены: одна окружает дворец, потом идут храмы, далее – вторая стена. Затем вновь храмы, бассейны, хозяйственные постройки – но не жилые. Еще дальше выстроена третья стена. Общая площадь только центральной части – 25 гектаров. Но рядом находятся другие культовые постройки и очень интересные ритуальные комплексы, мы сейчас тоже ведем там работу. А совсем рядом, скажем, даже в 500 метрах от последней стены есть поселения. То есть освоенная территория здесь занимает в целом около 45-50 гектаров. Для того времени это огромная территория, и благодаря таким широким раскопкам, которые практиковал Сарианиди, мы знаем, что на ней было.

— Есть термин «Бактрийская цивилизация» и есть термин «Бактрийско-Маргианская цивилизация». Это разные цивилизации? Каково их отношение – географическое, историко-культурное, временное – друг к другу?

— В тот период времени, о котором мы с вами говорим, ни Маргианы, ни Бактрии не было. Это более поздние образования, государства. Но эти названия устоялись. Когда люди слышат название «Бактрия», то сразу представляют определенную территорию. С Маргианой сложнее, потому что географически это локализовалось только в 1970-е годы. Но мы не знаем сейчас, называлась ли эта страна Моуру. У Бактрии, конечно, тоже были предшественники. Это название появилось только после македонского завоевания. Поскольку нет письменных источников, судить о названиях местностей, стран очень непросто.

— Что известно о языке и письменности Маргуш?

— У нас есть очень интересные знаки на сосудах. Они не могут считаться письменностью. Представьте себе огромный сосуд и на нем один знак. Там может быть нарисовано дерево, могут быть крестики разных видов. Система нам сейчас совершенно непонятна. Есть знак в виде косого креста — буквы «Х» с двумя палочками сверху и снизу. Точно такой же знак есть в эламском письме. Но письмом называется только ряд знаков: когда два-три знака идут вместе. У нас пока таких нет. На Гонуре, у самого входа во дворец Сарианиди нашел так называемые «токены», глиняные шарики с нанесенными на них черточками. Они все лежали вместе. Были и такие, которые оформлены в виде печати со знаками. Специалисты по древним письменностям смотрят на это скептически. Но очень многие вещи становятся понятными не сразу. Все самые ранние глиняные таблички – хозяйственные. Кто что кому дал, заплатил, одолжил, то есть все, что касается материальной жизни и не касается духовной. Гонур-Депе — это все-таки духовный центр, в тех залах, которые мы раскопали, практически нет жилых помещений. Это ритуальный центр, храмовый город. Жили вокруг, а ритуалы приходили совершать туда.

Токены со знаками. © Маргианская экспедиция

Гонур открыли и раскапывают 30-40 лет, и на данном этапе мы пока не можем сделать какие-то большие выводы о социальной структуре того общества. Сейчас все больше и больше специалистов привлекается к изучению, и могут быть еще какие-то открытия. В октябре этого года при содействии и российской, и туркменской сторон мы продлили на 5 лет соглашение между Институтом этнологии и антропологии и Министерством культуры Туркменистана по работам на Гонуре. Мы надеемся больше внимания уделить соседним поселениям, возможно, и письменность будет найдена там. У нас есть данные разведки, сделанные еще при Викторе Ивановиче, что в этих поселениях были развиты разные ремесла, например гончарное, или обогащения бронзовых сплавов.

— Что в целом можно рассказать о планировке и инженерном устройстве города?

— Гонур — это хорошо распланированный город. Там нет улиц, но он четко структурирован. Я уже говорила о трех стенах, так вот, третья стена была очень узкая и она не могла быть очень высокой. А стена вокруг дворца, напротив, была высотой до 10 метров, ширина ее в основании достигает 2,5 метра. Попасть в этот комплекс можно было через крайнюю обводную стену, которая отделяла сакральную часть (т.е. сам город) от обычного, бытового мира. В комплексе было четыре входа, четко ориентированных по странам света. Напротив каждого входа был бассейн. То есть человек не мог войти в основную часть, не совершив омовения. С юга располагались три бассейна, самый большой из них (100 на 80 метров) подпитывался водами Мургаба через специальный канал.

Вид на кремлевскую стену Гонура с запада, 2009 год. © Маргианская экспедиция

Отдельного внимания заслуживают гонурские печи разнообразных форм. Двухкамерные очаги, по-видимому, предназначались для приготовления ритуального мяса. Около города протекало либо основное русло Мургаба (мы это сейчас тоже изучаем), либо его проток, а на другом его берегу располагалось кладбище. Прямо напротив некрополя есть очень интересная постройка с емкостями, но без следов воды. Эти емкости заполнены землей, смешанной с золой, конструкция относится к ранним периодам обитания на этой территории (середина III тыс. до н.э), а весь комплекс существовал около 700 лет. Центральным помещением этого комплекса напротив могильника считается захоронение животных. Три барана, каждый из которых лежит в своей отдельной гробнице с очень богатыми приношениями, и с юга от них устроена могила осла. Над животными позднее были сооружены помещения с очагами в стенах. Есть помещения, целиком занятые погребениями. Совершенно ясно, что этот комплекс связан с могильником на противоположном берегу реки и, возможно, с поминальным церемониями.

— Существует теория, что цивилизация Маргуш – это прародина зороастризма, какие находки говорят в пользу этого?

— Виктор Иванович полагал, что здесь очень много параллелей с зороастризмом. Сам Заратустра, конечно, жил намного позже, но это была территория, на которой зороастризм складывался. Виктория Юрьевна Крюкова, старший научный сотрудник отдела этнографии Центральной Азии МАЭ РАН, один из ведущих в мире специалистов по зороастризму, сначала не очень-то поддерживала эту идею Сарианиди. Но сейчас и она говорит, что есть некие элементы (и их становится все больше), которые связывают зороастризм с гонурскими находками. Например, это изображение тюльпана как символа весны и обновления жизни. Мы не можем знать, какое мировоззрение было в стране Маргуш. Конечно, философской концепции зороастризма тогда не было. Но формирование обычаев, традиций, безусловно, с Гонуром связано.

Если говорить про культы жителей Маргианы, то очень много дают печати. На них не просто геометрические или растительные орнаменты, а изображения антропоморфов, фантастических животных в различных сочетаниях. Есть ряд исследований на эту тему, и они продолжаются. Печати очень многих интересуют, потому что это достаточно массовые предметы, часть которых с очень интересными, сложными композициями. Бронзовые перегородчатые печати Бактрийско-Маргианской культуры очень специфичны. Они выполняли функцию оберега, должны были предохранять человека, пищу или жилище от злых сил. Характерная особенность – в погребениях печати практически всегда находятся у женщин.

— Что известно о самих жителях Маргианы? Проводилась ли антропологическая реконструкция?

— Если мы будем смотреть антропоморфную пластику, терракотовые статуэтки, различные фигурки, гротескные изображения людей, происходящие из Маргианы, то можно заметить определенный антропологический облик. Невытянутое лицо, очень сильно выступающий нос и довольно короткая голова. Такой облик у нас традиционно связан с Ближним Востоком. Если смотреть черепа, то в большинстве своем это совершенно другой тип. Высокие узкие лица, точеные черты лица, очень похожие на представителей Средиземноморья, на людей, например, с Крита. Среди антропоморфной пластики у нас есть так называемые составные каменные статуэтки. Составные они потому, что сделаны из двух типов камней: туловище в характерном платье сидящего человека сделано из серого камня, а голова и руки – из белого. Скорее всего, они представляли божеств или элиту в таком переднеазиатском облике. А основная часть населения имела так называемый восточно-средиземноморский облик. И на черепах оба эти типа присутствуют, но в обратной пропорции: большинство именно «средиземноморцы» и только небольшая часть похожа на «богов». До подробного изучения материалов с Гонура о том, что здесь присутствует переднеазиатский тип, вообще ничего не было известно. Были представители только средиземноморского облика. Но здесь, на Гонуре, благодаря в первую очередь чрезвычайно большой краниологической серии, которая там собрана (более 600 черепов), мы зафиксировали на черепах ближневосточный тип. Кроме того, есть вариант, характерный для древнего населения Индии. Любопытно, что этот вариант есть и среди современных туркмен.

Основное древнее население Средней Азии, безусловно, было европеоидным. Монголоидная примесь там появляется только в VI-VII веках нашей эры, ее принесли кочевники с Востока. Сотрудниками нашего Института и нашей экспедиции сделан целый ряд антропологических реконструкций — графических и скульптурных. Использовался метод М.М.Герасимова (прикладной метод антропологии, позволяющий по внешним данным черепа, по его рельефу и структуре реконструировать портретное лицо).

— Какие самые значительные предметы, по вашему мнению, были найдены в рамках исследования Бактрийско-Маргианской цивилизации?

Дно золотого сосуда из «царской гробницы» с гравированным изображением верблюда. © Маргианская экспедиция

— На Гонуре, в Маргиане очень много таких предметов. Самые яркие находки — это серебряные сосуды с изображениями животных, интересны их качество и формы. Есть два совершенно великолепных бронзовых котла, уникальные для этого периода времени. Один около метра в диаметре, второй поменьше. Они удивительны уже потому, что в то время люди смогли такие котлы сделать. Самое замечательное, по-моему, там – это мозаики. Потому что до раскопок 2004 года о такой технике мозаики никто ничего не знал. Техника заключается в том, что это была живописная картина, отдельные элементы которой заполнялись мозаичными вставками, часто фигурными. Например, крылья у фантастических птиц были наборными из мастерски выточенных камней разного оттенка. Наши реставраторы над этим работают, это было высочайшее искусство. Все самые богатые мозаики мы нашли в погребениях. Стены погребальных камер, представлявших собой модели домов, украшались мозаиками. Во дворце мы не нашли нигде украшенных стен. Первыми Виктор Иванович еще в 1980-е годы нашел мозаичные футляры для зеркал.

— Где можно увидеть эти находки?

— Увидеть все эти замечательные находки можно в Туркменистане. За пределы страны они не вывозились до последнего времени. Однако в прошлом году была организована выставка, и в трех городах Германии небольшая часть находок побывала. Выставка имела очень большой успех. Сейчас мы работаем над тем, чтобы и в Россию это все попало. Как достоинство я хочу отметить, что все, что хранится в музеях Туркменистана, есть результаты научных раскопок. Грабительских раскопок там нет. Очень жаль, что лучшие находки советских, российских археологов пока в России никто не видел. Но вот есть и очень хорошие новости: 26 ноября в Государственном музее искусств народов Востока в Москве открылась небольшая выставка, посвященная 90-летию Сарианиди «Блистательная Маргиана». Она будет работать до 12 января 2020 года. Там представлено немного предметов, но многие из них уникальны: например, уже упоминавшиеся антропологические реконструкции, оттиски печатей (в том числе тех, что найдены только в этом году), фрагмент большого керамического сосуда с оттиском цилиндрической печати, со сложной композицией, с фантастическими существами и др.

— Ведутся ли какие-то археологические работы на территории Маргианы в настоящее время?

В лаборатории Государственного Музея изобразительных искусств Туркменистана (Ашхабад) при работе с мозаиками. Слева напрво — Г.Э. Вересоцкая, В.И. Сарианиди, Н.А. Дубова и Н.А. Ковалева. © Маргианская экспедиция

— В Туркмении работает очень много экспедиций. Итальянские, американские экспедиции, довольно долго там работала польская экспедиция. Российских экспедиций там три. Маргианская состоит из двух отрядов, один работает в Маргиане, а второй под руководством доктора исторических наук В.Н.Пилипко из Института археологии РАН работает на Нисе. Но это памятник намного более позднего времени. Интереснейший, очень важный памятник, но другой. Не эпохи бронзы. В Туркменистане есть и французская миссия, которая работает в предгорьях Копетдага, есть экспедиция из Мадридского университета. Был также проект с японцами. Немецкий археологический институт проводил работы на ряде памятников. То есть интерес к Туркменистану колоссальный. Наша российско-туркменская маргианская экспедиция работает на Гонур-Депе и сегодня. До 2013 года, последних, можно сказать, дней своей жизни, ее возглавлял В.И.Сарианиди. Мы продолжаем работы Виктора Ивановича. Наш договор между Институтом этнологии и антропологии РАН и Министерством культуры Туркменистана продлен еще на 5 лет

— Не мешает ли закрытый статус Туркмении проведению раскопок? Как вообще правительство относится к тому, что на территории их страны расположен такой уникальный памятник человеческой истории?

Одно из погребений барана в ритуальном комплексе на Гонур-депе. © Маргианская экспедиция

— Прежде всего относятся с большим интересом и уважением. В Туркменистане существует программа, которая нацелена на создание на Гонур-Депе настоящего мирового музейного центра. Руководство страны эту задачу понимает и работает в этом направлении по мере возможности.. Совместно с заповедником Древний Мерв мы проводим постоянную реставрацию и консервацию стен, так как они сделаны из кирпича-сырца и очень быстро разрушаются. Конечно, личность Виктора Ивановича Сарианиди сыграла очень большую роль. Можно сказать, что мы до сих пор «пользуемся тем», что к нему было огромное уважение со стороны первых лиц государства.

— Насколько мировое сообщество ценит вклад самого Сарианиди в открытие этой цивилизации?

— Я думаю, нам многие завидуют. Это не касается всего мирового сообщества, есть настоящие ученые, которые занимаются наукой, а не интригами вокруг науки. Они все отдают должное находкам Сарианиди и относятся с очень большим уважением. Могу сказать, что 25 ноября перед открытием выставки «Блистательная Маргиана» состоялся круглый стол его памяти в Музее Востока. На этот вечер специально приехали многие коллеги из-за рубежа, его друзья. Как вы понимаете, его друзья уже совсем немолодые люди. Поэтому многие из них писали и звонили, сожалея, что не могут приехать для участия в этом мероприятии. Уже около 10 лет мы ездим на Международный конгресс по археологии древнего Ближнего Востока. Там давно заявлено специальное направление по Средней Азии, потому что многим ученым стало понятно, что Средняя Азия и Ближний Восток в древности были очень тесно связаны. Заслуга Виктора Ивановича еще и в том, что он старался активно популяризировать эти находки. В 1990-е годы нашу экспедицию спонсировало даже правительство Греции, ведь Виктор Иванович по происхождению понтийский грек. Осознание самих находок и открытие цивилизации, несомненно, признано. Виктор Иванович Сарианиди был подвижником науки до последних своих дней. Его фантастическое трудолюбие и любовь к археологии помогали ему добиться таких результатов. Археология была его жизнью. На таких людях держится и всегда держалась наука.